La Pornografía de la PAZ (Un mes de juegos eróticos para la paz)

Me senté junto al borde de la mesa y de repente por mi lúcido pensamiento se deslizaron aquellos rostros incoloros, sonrisas fingidas, ceños fruncidos y miradas profundas del 02 de octubre. Mientras tanto me toqué suavemente cada rincón, para excitar el más sexual de todos los órganos. Si bien es cierto que, en el libro de los 69 secretos imprescindibles para sensibilizar mi órgano más erótico, aparecían poesías, prosas y textos con vulgares imágenes, estos no sobrepasaron el apetito afrodisiaco que me produjo observar. Yo como el más voyerista de los espectadores, observé los excrementales discursos e imágenes de los personajes políticos de la vida nacional colombiana durante el último mes. 

Caricias estimulantes 

Recuerdo que previo al 02 de octubre en aquellas noches del fin del verano en Paris, mi sensualidad y erotismo por la paz casi tocaron el punto “G” de mis pensamientos.

Desde el día en que fueron publicados los acuerdos me invadieron las ganas de leerlos, era una mezcla de sensaciones las que poseían mi cuerpo, como la música de los bares mundanos que he conocido a través de mis viajes, donde ni mis piernas ni mi cuerpo han aprendido a controlarse. Esa misma noche mientras miraba el foco de la torre Eiffel en el costado norte de mi ventana, despertó en mi la excitación a la aventura pornográfica de grabarme en solitario, tocando cada punto sensible y recitando las frases que contenían las 297 páginas del acuerdo. Luego transmutándolas a través de gemidos que salían como balas deslizándose entre mis dedos, las estampé en el muro de mi grupo facebook  en frases, textos e imágenes. Cada momento, cada instante, entre la mezcla de un “bonne nuit” y un “dors bien”, mi mirada se quedaba siempre fija en la luz del faro de la torre que pegaba en las paredes del frente de la casa. Desde allí logro quedarme dormido en la cama mientras Orfeo me lleva a lo más profundo de sus aposentos.

Nunca paré de pensar en mi infancia, ni en las noches estrelladas en el rancho de la finca, en las cuales entre el “-quien ta puay” y un “-apagué la mecha”, rezaba a los cielos para que los de botas no entraran en nuestra casa.

Deseo desbordado 

Los días transcurrieron y a través de comics, videos, frases, textos, mensajes públicos y privados, el fogoso juego del Si y el No se destapó. De manera desbordada vinieron en masa, inundaron las redes sociales, como si las configuraciones de las cookies quedaran inhabilitadas en el tránsito de cuadros e imágenes grotescas que iban y venían por doquier. Como si el más resistentes de los preservativos se quebrara y dejara atravesar por sus porosidades el potente y fluido juego dicotómico del querer y no querer. Allí empezamos el coqueteo binario del deseo y el placer, ese donde la dominación suele ser el detonante de los juegos del poder y donde la palabra y el lenguaje se pierden en los roles donde cada uno defiende su “verdad” jugando un papel. 

Juego de Roles binarios que condimentaron la relación morbosa entre la pareja del Si y el No.

1. Gozar sin ver (Saber/ Ignorancia y astucia/ingenuidad)

Esta técnica erótica consistió principalmente en vendarle los ojos a los electores y dejarles a oscuras para agudizar el resto de sus sentidos. Durante ese tiempo del acto, la campaña del “No” supo distraer los pasivos electores, quienes poco a poco potenciándose en sensaciones infinitamente perturbadoras se dejaron desbordar por los salarios aparentemente exagerados de los nuevos desmovilizados. Otros se deslumbraron con los discursos sobre las nuevas reformas aplicadas supuestamente a sus tributos. Allí les consumió una ardiente sensación que los puso a merced de quien controló finalmente este “rol playing”. 

2. Caricia religiosa (Fe/Razón)  

Cuando las manos suaves del fanatismo religioso se fueron deslizando poco a poco sobre el cuerpo del acuerdo, el pánico se hizo evidente ante la palabra género en la relación homo/heterosexual.

Yo me quedé intentando informar mi minúsculo grupo facebook (Monsieur Corbatín), mientras me sentía desbordado por los mensajes en twitter de cuentas evangélicas que pregonaban una supuesta “ideología de género” (expresión teológica usada en los escritos de Ratzinger contra el feminismo) existente en los acuerdos. Esas caricias religiosas fueron apoderándose de la pereza pasiva de quienes no estaban leyendo las 297 páginas o desconocen los estudios de género. No me cabía en la cabeza como algunos conocidos evangélicos defendían de manera absurda un postulado religioso hecho virus en las redes sociales por pastorcitos mentirosos haciendo uso de un hipnotizador uso del lenguaje.

3. Placer oral (Ellos/Nosotros)

En al ardiente verano parisino, me dispuse a participar en todos los grupos de “colombianos en Paris”, pues se me había alborotado la fogosidad de encontrarme a los que “supuestamente” compartían conmigo un pedazo de identidad y que podían hacer de este juego sensual algo más caliente y voraz. Los encontré en el “Trocadero” en la plaza pública o en internet; ahí estaba yo con un pedazo de papel en mis manos intentando conectarme con ese pedazo de mundo. Días después anduve en conferencias y puedo decir que fue todo un placer oral, poder hablar de paz. Los colombianos de Paris un puñado de personas en una ciudad con millones de habitantes metidos en otras historias, pero desde donde nosotros hacíamos pasos de paz.

4. Actriz porno (Ingrid/Yo)

Algunos días antes del plebiscito mientras nos preparábamos para ser jurados, me topé en la puerta del baño del consulado, con la actriz porno más polémica de la primera década de este siglo en Colombia. Recuerdo como ella estuvó en los titulares de los noticieros más amarillistas del país con la carne colgando de sus huesos amarrada en un árbol. Yo estaba perplejo y fue así como nos quedamos extasiados el uno con el otro hablando durante un largo rato sobre la guerra, el secuestro y la paz. De esta manera logré que mi actriz porno favorita conociese una parte de otras historias pornográficas de desplazamiento que fueron el morbo cotidiano en la tele nacional.

El DIA CLAVE DEL ACTO 

Me imagino que debe ser normal que la primera vez que uno quiere tener este tipo de experiencias se generen grandes expectativas al momento de entrar en el acto. Debe ser  mucho más exitante si a la paz por fin llegaramos a manera de coito  simultáneo todos los actores de esta historia.

El 02 de octubre me desperté con ganas y como en una sensación casi natural llegué muy temprano a mi mesa para ser jurado de votación. Debo decir que disfruté la mesa número “uno” compartida con dos mujeres y otro “rarito y lobbysta” como yo. Esto fue como si la conspiración del universo nos hubiese puesto allí para recibir a casi 200 hombres (machos de pura cepa) que desfilaron sufragando de manera folclórica entre disfraces paisas, cachacos, costeños y hasta medios “parisinos”.

Besos salvajes y palmadas en las nalgas

La manera ardiente de animar el acto electoral fue la actitud desconfiada de los hombres que llevaban sus propios bolígrafos, que tomaban fotos de sus votos, o que en el peor de los casos nos gritaban en la cara con la ira en sus ojos la victoria anticipada del No. Cada mirada de odio era una palmada fuerte en las nalgas, que recibíamos con una grata sonrisa. Nuestro rol no era ni el Si o el No, pero debo confesar que su odio nos penetraba y nos dolía de manera profunda. 

Empanadas Vibradoras ¿Comida, como juguete sexual? SPLOSH electoral

“Con la comida no se juega”, cuántas veces hemos escuchado decir esta frase a nuestros familiares, amigos o incluso nosotros mismos. Sin embargo, los alimentos pueden jugar un papel primordial en la intimidad. Se puede convertir en un fetiche que encienda la pasión y le dé un toque de innovación al juego erótico. Esta práctica erótica es conocida como splosh. El splosh o fetiche húmedo y sucio, es un fetichismo que consiste en verter comida y sustancias (no siempre comestible) sobre la superficie corporal.

Como traído de uno de los cuentos de Gabo, en horas de la mañana sonó el rumor que las empanadas se habían apoderado de la entrada del consulado. Las personas corrían, dejaban sus mesas y en un lapso de tiempo el olor se apoderó de la sala, y entre voto y empanada la gente sufragaba, circulaba o hasta selfies se tomaban. 

La gente desapareció por un largo tiempo y de repente nos vino la noticia que una mujer tenía una caja llena de empanadas de arroz, de papa, de pollo y que muy cerca de ella había otro hombre con un carro lleno de buñuelos. - ¿Estamos en parís? Me pregunté; por un momento me sentí en Bogotá escuchando la señora de mi barrio gritando la frase de empanadas a mil.

Una de las delegadas nos contó que la gente que venía a votar se había equivocado de fila durante un rato porque pensó que ésta les conduciría a las mesas de votación, pero al contrario ésta los llevaba al fetichista juego de las empanadas y buñuelos. 

Las empanadas se habían robado el protagonismo de las elecciones de Colombia en Paris, habían hecho vibrar desde los electores hasta los más altos cargos consulares que comentaban que las susodichas empanaditas estaban muy frías o grasosas. Seguramente quienes estuvimos allí recordaremos este 02 de octubre como el día en que dos colombianos “vivos” se hicieron su agosto vendiendo empanaditas y buñuelos a costillas de la paz. También recordaremos los otros colombianos que se dejaron tentar por el folclórico fetiche de la empanada vibradora.

Eyaculación precoz 

 De regreso a casa tenía la ligera impresión de vaticinar los resultados finales, algo que comprobé más tarde en la televisión. De manera precoz las encuestas habían dado por victorioso al Sí quien finalmente fue derrotado por el No, solo por un mínimo porcentaje. Las lágrimas brotaron por mis ojos y simplemente pensé a cada colombiano víctima de la violencia, a las mujeres a los niños y mis familiares. El “No” había acabado con la excitación colectiva del Sí, nadie lo esperaba, ni ellos mismos. Así es una eyaculación precoz nadie la espera y puede acabar con el momento de intimidad más placentero. 

Priligy: el tratamiento farmacológico de la eyaculación precoz y la Viagra como pastilla para revivir el proceso.

Hoy hace un mes comenzó el tratamiento, se ha ido distribuyendo entre las partes, ya que sólo se podrá conseguir un coito de paz pleno, bajo el acuerdo de los del Sí, los del No y los abstencionistas. Es decir que con fórmulas podremos revivir y transformar este momento de placer. Una vez tengamos la receta bien tomada y asimilada, debemos prepararnos para que se comercialice de nuevo en comprimidos de 30 y 60 días. “La Viagra resucitadora” es una píldora de paz para la impotencia electoral. Este medicamento se lo han ido tomando poco a poco los sectores más escépticos de Colombia que poseen una resistencia a la paz. Este tratamiento junto con el Nobel ha servido durante un mes para mantener la potencia y la erección en los nuevos caminos de Paz. Esperemos que no se nos acaben las dosis y así poder tener finalmente un coito simultáneo en Paz.

(Agradezco su lectura, Acuerdos de Paz YA)

WRD

Pasemos al tablero "las ciencias de la educación" ¿existe una colonización homosexual?

Hoy después de algunos años estoy convencido de que en Colombia hay miles de profesores que no están esperando a que el legislativo les diga qué tienen que hacer en sus aulas de clases, porque la cotidianidad de su quehacer docente les impulsa a mirar de manera crítica y dinámica las realidades del país, para hacer del aula un campo de investigación participativa con estudiantes, padres de familia y sus contextos sociales. 

Esta reflexión pretende ir más allá de la simple opinión y se ubica desde mi proceso investigativo en ciencias de la educación, a quién finalmente como ciencia le corresponde tomar partido en este embrollo y no dejarle terreno a las especulaciones, ni a los discursos sustentados en creencias, pseudo-investigaciones y, que además, son orquestados desde los prejuicios y los cargos públicos (el discurso político). Lastimosamente, estos discursos han cobrado un amarillismo en los medios masivos de comunicación y no se ha hecho una discusión seria con argumentos sólidos por parte de quienes denuncian una “colonización homosexual en los colegios” frente a quienes están en los paneles para discutir de manera abierta y pertinente.  

La propuesta es que en un primer momento nos detengamos en la función que ejerce la educación en la vida de un niño, desde los roles que ocupan los actores de la educación (el rol del estado, el rol que ocupan las familias y el rol que ocupan las instituciones educativas). En un segundo momento propongo detenernos en el manejo estratégico y político de comunicación con que se está abordando el problema y, finalmente, una perspectiva de lo que debería ser el espacio de la escuela para nuestros niños y jóvenes. 

I. La educación de los niños y jóvenes 

La función que ejerce la educación en un niño es realmente global y para ello hablamos de diferentes tipos de pedagogías y modelos educativos (tradicional, activas, formal, informal etc.) que durante años han sido la fuente de debates en Colombia y lo que ha permitido que haya una diversidad de alternativas educativas que existen desde las instituciones públicas hasta las instituciones privadas o alternativas (educación popular). Pero el debate suscitado  no es con respecto a qué tipo de educación  deben o no deben recibir los niños y niñas, ni en qué tipo de instituciones deben o no deben estudiar. Esto ya  fue objeto de una entrada en mi blog (http://de-mentecritica.blogspot.de/2013/02/diseno-solucion-al-conflicto-colombiano.html ). 

Les invito a posicionarnos desde los roles que ejercen el estado, la familia y la escuela en la educación de niños y jóvenes, para así mismo examinar minuciosamente cómo históricamente estos han ido cambiando, en la medida que las sociedades se han ido transformando, y en qué medida el debate sobre las reformas a los manuales de convivencia no es otra cosa que una disputa de roles, que ha hecho metamorfosis en la contienda política de diferentes actores de la sociedad civil.

Si consideramos que la emergencia de la sociedad civil en la modernidad transformó la eterna frontera entre lo público y lo privado y que transformó la significación de la vida del individuo y el ciudadano, con respecto a la antigüedad, entonces nos queda claro que la oposición privado/público sufrió una transformación por la emergencia del espacio social.

Esta nueva figura de lo social en la modernidad ha sabido penetrar y fluir a través de todos los espacios, de allí que la administración del estado comienza a ser como la administración de una gran familia, y las situaciones cotidianas deberán ser “controladas” por una administración domestica nacional. El estado juega un rol fundamental en las directrices de la vida de los individuos (salud, educación, vivienda, etc.), lo que llamamos un estado de derechos donde se le garantice a cada individuo la libertad y la igualdad (emergencia de los estados democráticos). Es porque el estado juega un rol fundamental en la educación de sus ciudadanos y determina a través de sus políticas públicas las directrices a seguir para llevarlas a cabo.

 En este punto es importante decir que la emergencia de la “sociedad moderna” está en parte relacionada con la crisis de la familia “tradicional” (papá, mamá e hijos) y que por ende la familia se convertirá solamente en una extensión del campo social. Para François de Sinlgy (sociólogo de la universidad parís V) la familia ha tenido dos momentos muy importantes en la historia del siglo XIX y XX-XXI. En un primer momento, el modelo familiar centrado sobre el matrimonio y las relaciones “interpersonales” …el padre que trabaja (proveedor de recursos), la mujer que se queda en casa a cuidar de sus hijos y una educación centrada sobre el niño. En un segundo momento (siglo XX y XXI) la emergencia de la familia post-moderna que surge de la descomposición de la familia tradicional, es decir las familias diversas como las madres solteras, padres solteros, abuelos con sus nietos, personas solteras que deciden no casarse, las familias reconstituidas y las familias homoparentales. En este punto es fundamental decir que la familia contemporánea perdió en gran parte el rol que ocupaba en la educación de sus hijos, porque otras instituciones tomaron su lugar y hoy en día a ella le queda relegado el rol de educación en la personalidad (emociones/sentimientos) del individuo, pues la cantidad de tiempo que pasan los niños y jóvenes en la escuela y en otras actividades ha reducido el tiempo y los espacios que comparten en el seno de sus familias.

El estado nación tiene la responsabilidad, pero también se atribuye así mismo, el monopolio de la educación y, a través del Ministerio de Educación Nacional (MEN) propone unos lineamientos, currículos, programas, entre otros, que quedan sujetos a estándares que deben responder a las realidades sociales del país. En este orden de ideas, cabe preguntarse: ¿Cuál es el rol de las familias? y ¿cuál es el rol de las instituciones educativas en la educación de niños y jóvenes?

La respuesta a estas preguntas está en la continuidad de las funciones que deben ejercer cada uno de los actores en la educación y qué pueden educar cada uno de ellos. Por ejemplo, Philiphe Aries, historicista francés pensaba que la familia hizo de las relaciones entre padres e hijos relaciones sentimentales donde el niño es el centro del universo familiar (el niño es el rey, por ende el intocable) quien necesita toda la atención de sus padres, y que del otro lado hay una escuela que aleja a los padres de sus hijos, pero que a la vez  los aproxima a través del aprendizaje escolar. Es decir que la escuela  ayuda a los padres a establecer vínculos afectivos y de confianza con sus hijos,  lo que sería la transformación de la familia conyugal en la familia educativa. 

El espacio familiar (familias diversas) de educación, si bien es cierto reposa sobre los criterios y bases morales que cada familia posee y en los cuales decide educar a sus hijos,  no puede desligarse del estado, ya que él posee mecanismos de vigilancia, como los médicos, los mediadores de familia, los psicólogos familiares,  los jueces de familia, las instituciones educativas, entre otros, que permiten un control sobre la educación familiar de los niños. También podemos decir que la construcción teórica de lo que es “la familia” ha sido posible porque nos podemos posicionar en la idea de una familia educativa y el rol que la escuela cumple a través de ella; es así como las preocupaciones educativas no son incompatibles con el rol que la familia tiene como educadora en los sentimientos. Según Bourdieu, las familias clásicas y las familias modernas no se diferencian mucho en el rol educativo que estas ejercen, porque de una u otra manera ellas intentan mejorar la posición familiar de una generación a la otra en el espacio social. El capital escolar se convierte en un aspecto fundamental en el seno de las familias y las instituciones educativas pues se convierten en el espacio en el que el estado interviene en ellas. Es más,  ni siquiera las familias más adineras pueden intervenir directamente en este proceso.

¿Pero cuál es el rol de la institución escolar? 

La institución escolar privada o pública es la prolongación del estado de derecho, donde cada individuo es un sujeto de obligaciones y de derechos al cual se le debe garantizar su expresión individual y colectiva. Por ende, hay una organización institucional en procura del cumplimiento de esos deberes y la garantía de sus derechos, en el espíritu democrático de la libertad y el libre desarrollo de la personalidad. Para Alain Kerlán, filósofo de la educación, el espacio escolar es un  lugar específico de transmisión y formación que educa eso que las familias ni el mundo son capaces de instruir. La escuela tiene por misión la emancipación intelectual, la capacidad de un espíritu lógico y crítico con el fin de liberarlos de pensamientos “dogmáticos” y de “prejuicios”; el espacio escolar es un lugar de formación política y moral, esta última entendida como moral cívica. El ámbito escolar es un espacio transicional donde la escuela prepara a las personas para vivir en el mundo. Entonces puede decirse que el componente de sexualidad ha de ser abordado de una u otra manera en los ámbitos escolares, ya que ella hace parte del individuo y aunque hace parte de la intimidad, no puede quedarse relegado a ella. La educación a la sexualidad ha sido uno de los grandes debates de los últimos días en el panorama colombiano, asunto al que se le debe prestar mucha atención para no caer en los desmanes politiqueros y de sesgo religioso.

II. Manejo estratégico y político de comunicación  (Los diez mandamientos de la homofobia disfrazada a través de la (re)conceptualización) 

Existe a través de los discursos políticos de quienes se oponen a las reformas de los manuales de convivencia, una resistencia acérrima a la igualdad, al respeto por la diferencia y a la inclusión de personas diversas en estas reformas en el seno de algunas instituciones educativas que no comulgan con el principio de  laicidad del estado (Mesa Nacional de Educación y Autonomía) es decir los llamados colegios confesionales. Esta es toda una estrategia de comunicación, organizada, metódica y sistemáticamente discursiva para excluir y deslegitimar con desinformación y discursos conspiracionistas las instituciones oficiales de educación en el mundo (Unesco, ONU, MEN entre otras) y los campos de investigación en ciencias humanas y sociales en instituciones universitarias. A continuación, les invito a leer  de qué se trata este manejo estratégico y político en los discursos:

1. La ideología de género: Esta frase que suena repetitiva de los labios de Angela Hernández, diputada de Santander,  del procurador Ordóñez, del concejal Marco Fidel Suárez y uno que otro personaje, no vino sola, ella viene de la posición política del Vaticano a través de Ratzinger (http://www.conelpapa.com/ideologia/ideologia.htm) y las iglesias cristianas para deslegitimar y  renombrar de manera negativa y despectiva los estudios de género, que son las herramientas interdisciplinares en ciencias humanas y sociales en muchas universidades del mundo,  que permiten  hacer un análisis crítico y deconstructivo de las relaciones sociales entre hombres y mujeres tomando en cuenta a la mujer, al hombre,  al  feminismo, a los estudios gays y lesbianas entre otros. No ES una teoría ni una ideología. 

2. Lobby gay: El lobby rosa (también mafia gay y mafia rosa, en inglés gay mafia, mafia gay, y lavender mafia, mafia lavanda) son términos con los que se alude a los grupos de presión gay o los grupos pro-derechos civiles gais. Aparentemente estos tienen como misión desestabilizar el orden moral tradicional a través de una agenda política mundial. No sé por qué me huele a teorías conspiracionistas. 

3. Colonización homosexual: Término usado por la diputada Angela Hernández para describir las revisiones de los manuales de convivencia en los colegios para vincular temas relacionados al género y la orientación sexual. No existe una colonización porque la comunidad LGBTI  no es un grupo mayoritario frente a la población heterosexual cisgénero. Colonización es la acción y efecto de colonizar (establecer colonia, fijar en un terreno la morada de quienes lo cultivarán). "El término se utiliza en diversos ámbitos para indicar la ocupación o población de un espacio (colonizado) por parte de un grupo (colonizador), ya sea humano o de otra especie"(Perez y Morino 2011). El empleo de esta expresión es inadecuado, irresponsable e irrespetuoso porque desconoce la historia sangrienta de colonización europea con las poblaciones africanas y las poblaciones aborígenes en América, Asia y Oceanía. 

4. Normas LGBTI: Términos usados por la diputada Angela Hernández para describir actitudes, cultura y forma de vivir de las personas LGBTI, además para hacer alusión a la sentencia de la Corte Constitucional donde se pide al Ministerio de Educación revisar en los colegios los manuales de convivencia. No existen las normas LGBTI, ya que una minoría sexual no pretende imponer un modelo de vida, e históricamente ha sido un modelo subyugado.Al contrario, las únicas normas que se han impuesto en la sociedad para la sexualidad son aquellas que emanan del modelo heteronormativo. Además la homosexualidad no es ni una tendencia, ni una condición, ella es una orientación sexual entre las demás (heterosexual,bisexual, asexual, pansexual) 

5. No respetan a los que pensamos diferente: frase de cajón usada por las personas que argumentan sus discriminaciones y sus crímenes, un ejemplo claro de ello era Hitler y sus seguidores. No se puede justificar la violencia ni la discriminación con esta frase.

6. La Moral y la ética de la "Familia": Frase usada frecuentemente por grupos religiosos que se oponen a las maneras diversas de vivir que no se acogen a los principios morales de sus religiones o creencias. Evite usar las palabras MORAL Y ÉTICA religiosas para referirse a la moral y a la ética ciudadana.

7. El niño que se sienta niña y viceversa: Frase usada recurrentemente para definir “género” por quienes creen que existe una “ideología de género”. Evite confundir las prácticas asociadas a los géneros con orientación sexual, no es lo mismo (Las mujeres cisgénero usan pantalón y no son transgénero, los hombres cisgénero de Escocia usan falda y no son transgénero) 

8. Los respetamos y los aceptamos, pero : Frase usada normalmente para suavizar la discriminación y que el afectado no se sienta tan implicado. No, usted ni respeta ni acepta, llame las cosas por su nombre.

9. Los LGBTI ya tienen muchos derechos: Frases recurrentes para negarle a una minoría la igualdad. No, los LGBTI no tienen muchos derechos, aún les falta que se los garanticen.

10. La orientación sexual de la ministra de educación injiere en reforma de manuales: Argumento usado por la MenaceA (Mesa Nacional de Educación y Autonomía) y que recoge firmas hace ocho meses para revocar la directriz de la ministra Gyna Parody. No, la orientación sexual de la ministra no tiene velas en este entierro, esto  es un mandato de la corte constitucional a través de la sentencia T-565/13 (http://corteconstitucional.gov.co/relatoria/2013/t-565-13.htm).

  

Si usted ha escuchado estas frases lo invitamos evitar reproducirlas, sin haber leído seriamente fuentes confiables de información (UNESCO, ONU, Consejo Europeo, OMS, UNICEF) e institutos serios y calificados de investigación en ciencias humanas y sociales. 

III. Perspectivas de lo que debería ser el espacio de la escuela hoy 

Para terminar este análisis quiero recoger los pensamientos de Erick Prairat, investigador en ciencias de la educación francesa quien fue mi director de tesis (https://fr.wikipedia.org/wiki/Eirick_Prairat) .

“La escuela en un estado democrático debe acoger al rico y al pobre, al negro y al blanco, al derecho y al zurdo etcétera, porque cada uno de ellos está invitado a la escuela a realizar en sí mismo el ideal de su humanidad. Entonces hay que abrir en un primer momento la recepción del otro como el primer paso de la hospitalidad, rol que deberá tener el espacio escolar de hoy. La hospitalidad exige entonces que uno pueda ceder su lugar, personal e institucional a cada uno para que nadie se sienta extranjero.  La hospitalidad educativa no es un principio jurídico, ese de una institución en derecho abierta a todos, ella es la efectividad misma de la escuela siempre que ella intente ser fiel a su ideal de escuela”.

Si queremos una escuela inclusiva, socializadora, que le permita a las personas ser, las preguntas que deberíamos empezar a hacer en Colombia son por ejemplo:

- ¿Deberían ser los expertos en educación y familias quienes deberían responder más frecuentemente a estas preguntas?  

- ¿Deberían invertirse más recursos en investigaciones en Colombia? 

- ¿Necesitamos educación por estratos sociales? 

- ¿Deberían seguir existiendo ese gran déficit de la educación pública en Colombia que la educación es un negocio privado? 

- ¿Son necesarios los colegios masculinos y femeninos o militares en un país que habla de paz? 

- ¿Son necesarios los uniformes escolares? 

¿Qué otras preguntas tienes usted?  No nos dejemos devorar por los calurosos debates que buscan desde el prejuicio acabar con el trabajo que otros hacen con tanto esfuerzo. 

WRD

(Filósofo e investigador en ciencias de la educación

Universidad de Lorena Francia)

¡Tome mijo la ñapa y vuelva pronto!

Jean Pierre y yo salimos esta mañana  por las calles de París  cerca del "Sacré Coeur" (Sagrado Corazón) y  vimos una tienda Colombiana, yo abrí  la puerta y de repente  una mezcla de olores y colores, hicieron que el tiempo se detuviera y en un ligero suspiro yo era un espectador.

Las campanas de la iglesia sonaban por segunda vez  como cada día de mercado, eran las once de la mañana y las personas se tomaban la última cerveza antes de ir a la misa, yo estaba tímido,pues era mi segundo día de trabajo, yo solo tenía once años y ganaba cinco mil pesos al día, para mi era divertido pues cuando era aún más niño jugaba con mis hermanos al día de mercado y comprabamos y  vendíamos todos los productos de la canasta familiar.

Ahí estaba yo delante de doña Bertha quien ponía su labial rojo y sus vestidos de colores, su pelo negro, ella era la dueña de la tienda más grande del pueblo.

La tienda tenía cuatro partes y una larga vitrina, de lejos se sentía el olor a galletas, golosinas, mercado y otras tantas cosas.

Aunque mi ligero suspiro terminó cuando una mujer se acerca y saluda a Jean Pierre con un "Bonjour" y a mi con un "Buenos días" como si llevara en la cara la insignia tricolor que en un juego de miradas le permitió reconocerme. Igual situación hemos vivido el día que estuvimos en Heildelberg Alemania y una mujer le ha dicho a Jean Pierre "Hallo" y a mi un "Assalamu alaykoum" como si el  aspecto de mi figura no pudiera escaparse del estereotipo árabe o latino.

De nuevo mi mente viajó en medio de la música popular de domingo, de esa que suena en las radios de pueblo, sentí el olor a  tienda, a panela, a café, a golosinas a aguardiente mañanero. ¡Ligera extrañeza!, el tiempo y el espacio son solo aquello que  Kant nos recuerda como intuiciones, yo sentí que por un solo momento volvía a mi infancia, a mi pueblo, recordé las navidad con galletas  caravanas y vino cariñoso. Debo decir que me sentí perfecto y que olvide por un buen momento la paranoia con la que se vive por París en estos días.

Al final doña Adriana nos dio dos bocadillos y dos super Cocos : 

-¡Tome mijo la ñapa y vuelva pronto!

Cuanto tiempo sin escuchar esta expresión, yo solo puedo agradecerle por haberme permitido vivir esta experiencia agradable de aquello que no tengo en mi cotidianidad después de algún tiempo.  Ahora tengo con que hacer un buen desayuno Colombiano. 

Cata por Dios !

Estaba en la biblioteca como de costumbre, pero debo  confesar que los 35 grados con los que hemos pasado esta jornada me hicieron desconcentrar fácilmente, de repente vi una publicación que me llamo la atención y simplemente la leí.

De repente la emoción me pudo y trine en mi twitter con el ánimo simplemente de ahondar un poco más en un tema que me venía rondando en la cabeza desde mi último post.

Hasta qué punto consideramos que nuestra racionalidad nos permite justificar algunas cosas, darle el orden natural a otras y  menospreciar no se cuentas más?  Catalina por Dios  no sé si sea  “chauvinismo” Colombiano o no los reclamos diplomáticos que ha hecho el gobierno para pedir que se respete el pueblo Colombiano. Yo he reflexionado por días lo paradójico que puede ser  nuestro afán de racionalizar con un carácter de universalidad. Además  en nuestro afán de hacer una crítica a algún evento o suceso olvidemos ciertos elementos que a mi manera  de ver son válidos y merecen ser tenidos en cuenta.

Por ejemplo cuanto leí esta frase:

“Ella perdió su puesto honorífico, en medio de insultos que, sorprendentemente, solo confirmaban que no somos un país de cocainómanos y narcotraficantes, pero sí uno de matones de bien que por nada del mundo aceptan una broma”.

Creo que reflexione a  los tantos momentos que he tenido que presentarme y decir mi nacionalidad  en un evento, en un foro, delante de profesores  o de personas de diferentes nacionalidades y su mirada burlesca y grosera se viene contra mí para recordarme que vengo del país de la coca, de las tetonas y culonas que se prostituyen en Europa. Luego me  digo que ignorantes son, pero recuerdo que somos un país que ha vivido un proceso de colonización y que pertenecemos al grupo disque de "países en vía de desarrollo".

En lo personal siento que ese pedazo de identidad que ni siquiera es nacionalidad, me deja reducido a esa simple expresión “narcotraficante”  me produce todos los escalofríos del mundo. 

Debo confesarte Catalina que siempre  me lleno de valor y de manera respetuosa les interrogo si acaso conocen  todos los muertos que hemos tenido que cargar a causa del narcotráfico, o si saben cuántas mujeres  son comercializadas en la trata de personas. Ademàs les repito que si al día cruzo 30 europeos  y a la semana 210 y que todos me hacen el mismo comentario, si en realidad logran imaginarse que fatigante se vuelve este circulo vicioso?. Por qué yo tengo que responder por lo que yo no he hecho? Por qué quedo sintetizado a esta expresión?.

Sus caras cambian, las personas  se disculpan, las personas se interesan, las personas saben que en su afán de conceptualizar qué es un Colombiano están reduciéndolo a lo que como bien dices tú los medios nos venden.

Pero quiero ir más allá no  me quiero detenerme  en los medios de comunicación y sus  series, que si bien es cierto ellos cuentan una realidad de nuestra historia “verdadera” o “no” es parte de lo que mostramos al mundo.

No puedo decir que estoy en desacuerdo con todo el artículo que hace una crítica al “gobierno” a los “colombianos”, pero creo que no podemos justificar que no se haga nada tampoco, si  un medio de televisión como el chileno, pone a una mujer, disfrazada a recitar un discurso en el que se reduce la integralidad de que es ser Colombiano.a de esta manera pues lo que se hace es reafirmar el estereotipo.

Creo que hay cuestiones de otras naciones que merecen el respeto de los medios, por ejemplo yo no iría por nada del mundo a decirle a un alemán que es Hitler o que si ha participado en el exterminio y menos saldría en un video diciendo que soy alemán con un bigote y alzando la mano.

Acá no podemos hablar de buenos o de  malos colombianos, no podemos decir que todos salgan a protestar contra los programas de televisión, lo paradójico del asunto es que somos críticos, para algunas cosas pero para otras no, decimos criticar una sociedad racista, pero a veces defendemos el racismo, decimos no ser misóginos pero amamos y estamos alienados al futbol masculino. Decimos que fuimos “chauvinistas”  reclamándole a Chile sus desproporciones y algunos gobiernos condenan a Donald Trump por sus declaraciones.

Nuestras  categorías de análisis deberían tener en cuenta la interseccionalidad entre la clase social, el origen, el género, la orientación sexual y todas las demás categorías que nos construyen como sujetos diferentes e intentar ser  lo màs objetivos posibles.

Creo que los periodistas  no  deberían disculparse sino al contrario cuando intenten hacer una representación de algún país que haya vivido un proceso de colonización  no se peguen de  los clichés de la señorita Laura, del pollo con hormonas de Evo Morales, del acento argentino y chileno ni de cuentas Miss Universo tuvo Venezuela. Creo que alguien con un poco de respeto por el otro simplemente se informa un poco y no repite un libreto.

Cata !

PDT: Por  lo demás totalemente de acuerdo ;)

¡Neymar se lo busco por Maricón! Colombia 1 Brasil 0

Hace varios días publique en mi facebook  un post que decía: “Por el respeto a las mujeres Colombianas especialmente a las chicas de la selección y por el respeto al feminismo no quiero ser un cómplice del machismo imperante de los medios, es lo poco que puedo hacer en protesta por lo que muchos criticábamos en nuestros muros ‪#‎NoVeoPartidoCopaAmérica y tampoco daré me gusta o comentaré cualquier título de periódico o medio machista... me siento llamado a la coherencia”.

Hoy como todos los días me levante y  como  de costumbre los muros del Facebook y las redes sociales estaban  inundadas de noticias  deportivas, ¿qué puedo decir?, qué me entristece  la derrota  de la selección femenina, qué me alegra que la selección masculina haya ganado o qué nuestra conciencia olvida  lo que en nuestro  discurso a veces suena bonito.

Ayer Mauricio Albarracín publicó una columna sobre la segregación y el olvido del futbol femenino, creo que se quedaron cortas las líneas para  recoger la indignación que muchos hemos  sentido. Hemos sido una nación misógina desde sus inicios y esto solo es un síntoma  de un mal que esta mucho más arraigado en nuestra cultura, ya desde que yo era un niño presentía el machismo galopante e imperante que está  arraigado a este deporte, especialmente cuando la religión y la educación han sido el hilo conductor de semejante esperpento.

La crisis de identidad nacional se alimenta a diario con estos síntomas y es solo en este tipo de eventos que ella encuentra su alivio; Que las mujeres no sean reconocidas en un deporte que es netamente masculinizado es la clara  evidencia de la dominación que  las minorías viven en Colombia y de paso me  imagino que en el resto de países  de América Latina. El  olvido a las mujeres es el mismo olvido que  tenemos hacia lo que pasa con los y las afrocolombianas del Chocó  y el Cauca o los indígenas de nuestro territorio que mueren de hambre. ¿Sabía usted que al menos 2500 personas marcharon el pasado viernes en Tumaco para pedir  la  Paz? o quizás no nos dimos  por enterados que el pasado lunes 15 de junio las comunidades  indígenas y afrocolombianas hicieron una carta  abierta al gobierno para reclamarle su falta de representación en los diálogos de la Habana. Otro claro ejemplo es la manera en que se pasó por alto el gran logro que obtuvieron las personas Transgénero la semana pasada con el reconocimiento civil de su identidad sexual o de  género  en las  cedulas de ciudadanía; evidentemente como no era el matrimonio el que estaba en juego no hicieron todo un despliegue periodístico, pero yo puedo decir que les anotamos a la sociedad, el gol más  grande en la lucha por el reconocimiento de los derechos de la  comunidad LGBTI.

 Las minorías en Colombia a los medios poco les interesan, pues la  trascendencia  que le dieron a estas noticias no fue muy  relevante, sencillamente porque las minorías no son un producto que genere rating o miles y miles de lectores.

Es allí  donde la clara dominación masculina encuentra su fuente vehicular, pues el machismo del futbol, es la misoginia de los medios y lo que es más triste aún, nosotros contribuimos y alimentamos estos fenómenos, pues  nuestra misma  alienación a ellos  consolida la violencia contra la mujer, la discriminación de las  minorías sexuales y raciales.

Yo siento un malestar y sobre todo impotencia cuando el Facebook se llena de  tricolor y nacionalismo solo cuando juegan estos “machos” que al final de un partido se agarran a golpes y dejan clara evidencia  que esa construcción de lo masculino pasa por la violencia, “venga marica y lo arreglamos a los golpes o a los empujones” porque así es que demuestro que  soy un verdadero hombre y quien es el que manda acá, reconózcanme soy un hombre y no me dejo de nadie, soy un  macho latino.

Esto se agudiza muchísimo más cuando desde las cuentas de twitter, Facebook, la radio o la televisión terminamos diciendo que Neymar se lo busco, o que eso le pasa por “marica” como lo escribió una persona en el twitter. Como si la victoria borrara de nuestras mentes la violencia o peor aún como si para obtener la victoria necesitáramos de la violencia.

Poca  solidaridad y conciencia  pues nuestra religión colectiva “el futbol” masculino que es la ventana de escape  a nuestra  crisis de identidad nacional  y el refugio a  todos nuestros males,  nos  hace olvidar que somos maricas, negros, indios, mestizos, mulatos, o mujeres tentonas, gordas, culonas, buenonas, para ponernos una tricolor y gritar a través de todas las maneras posibles que le ganamos a Brasil “el más grande”.

Monsieur Corbatín (WRD)

Marica o Marimacho una prenda de lenguaje

Cuando era  tan solo un niño en mi escuela yo recuerdo con lujo de detalles las  críticas burlonas que hacían mis compañeros  a mi manera de  jugar el futbol, a tal  punto que nunca entendí porque cada vez que querían menospreciar mi  juego tenían que compararlo con el juego de una mujer, lo que si me quedo claro es que fui víctima de aquella manera  particular de  bullyng y que quizás de manera inconsciente yo mismo patrocine con actitud  alcahueta considerar que ser comparado con una mujer  era algo terrible,  muy  vergonzoso.

 Esto  produjo  en mí una escala de  valores  proporcionados  por aquel sistema  heteronormativo, cosa que me parecía absurda, cosa que no entendía pero que empezaba a alienarme en el  arraigado machismo de la cultura  en la que crecí.

Más adelante cuando tuve la posibilidad  de experimentar mi libertad  comprendí que para  defenderse de los ataques y  ofender a alguien en su masculinidad solo bastaba compararle con una mujer usando  adjetivos  en referencia a lo femenino    y esa  sería una perfecta  venganza, eso aprendí en el medio hostil en el que crecí como un mecanismo de defensa a las burlas y las opiniones de aquellos que me insultaban por  lo que yo era en mi esencia y digo era, porque con el tiempo descubrí que mi esencia era algo diferente a lo que otros querían hacerme ver y entender.

Años después cuando tuve la oportunidad de  conocer un poco más del “ mundo al que pertenecía” descubrí que  no había mucha diferencia, pues  la diversidad que allí se albergaba daba para que este tipo de situaciones se  repitieran , esto me dejaba claro que la escena  teatral machista  se  repetía , que ella había sido capaz de penetrar  y de transmutarse entre una sigla en la que  teníamos  que acomodarnos todos lo que  no pertenecíamos al gusto sexual que la tradición nos quería  asignar (heteronormatividad).

Así  fue como descubrí que  el   pronombre  “el” pasaban hacer  “ella” y  viceversa,  por ende lo  femenino quedaba como algo  menospreciado;  además  para   repetir la burla y aumentar  así un poco más la perversa idea  de   que todos los  seres humanos (hombres) que tienen  preferencias sexuales  por los hombres  deben ser llamados  “ellas”,  o que los seres humanos (mujeres) que tienen preferencias sexuales por las mujeres deben ser llamados “ellos” esto  dio paso  así  a dos  conceptos vulgares que desde que tengo uso de razón se usan en el argot popular para tildar a todo lo que se sale de  la heteronormatividad  Marica (él) y Machorro (ella).

Estas dos palabras no suenan igual si se usan en diferentes contextos, claro el lenguaje tiene unas maneras de ser que nos permite  usarlas de maneras flexibles,  como se nos antoje. Algunas veces  es la pólvora   de la más tortuosa bomba de la discriminación y otras veces suena  como una simple broma a cualquier conocido ( en últimas tienen el mismo poder y efecto).  A veces escribimos tan lindo o tenemos  perfectos discursos sobre la discriminación, los derechos, de  como otros tienen que respetarnos, ustedes no se imaginan cuantos niños y  niñas  LGBTI en los ámbitos educativos primarios o secundarios son bombardeados a diario por sus compañeros  con estas dos palabras, yo no sé si ustedes se alcanzan a imaginar lo doloroso que puede  llegar a ser para un niño o niña  LGBTI  el acoso escolar o el bullyng a  través del lenguaje.

Pero por qué he traído esta  reflexión con respecto al lenguaje, es sencillo ni siquiera la propia sigla LGBTI ha sido capaz de emanciparse de esta  tortuosa alienación  discriminatoria, hace poco leía en algún blog que en Theatron  (famoso discoteca gay  Bogotana) no le habían permitido la entrada a una  transexual  solo porque sencillamente el sitio es muy “exclusivo” cosa que no entiendo  y me da  razones de más  para criticar ese lugar que patrocina  la  exclusión de las personas diversas y no valora el componente completo de la sigla lgbTi.

Para  nombrar  otro par de ejemplos  de cómo dentro de   la sigla LGBTI   el irrespeto y la intolerancia  son una constante  vale recalcar que  todo aquello que consideramos que no corresponde a los que llamamos diversidad ( “gay” “lesbiana” o  “trans”),   lo que no se asemeja a nosotros, simplemente lo reducimos  o lo maltratamos a través del lenguaje, solo basta mirar como en algún lugar alguien dice:

 “-Esa Mario es una loca” o esa “Marina” si es un Machorro y mírela como se viste y mírelo como se mueve, es que a mi si me gustan es los hombrecitos no las locas, yo las prefiero femeninas no machos de camión… puedo nombrar muchos ejemplos de cómo destruimos a través de nuestras palabras a todos  aquellos que hacen parte  de nuestra “minoría” sexual, por sus  ocupaciones  laborales, procedencia familiar o social, color de piel etc.

No podemos  exigir respeto a lo que somos,  sino lo entregamos nosotros mismos, hace  una semana leí un articulo publicado en el periódico el Tiempo  donde el escritor  gay John Bretter  denomina a los  gays “locas” para él todo lo que no concuerde a su visión de ser  gay debe ser denominado “loca” (véase http://www.eltiempo.com/carrusel/dos-visiones-sobre-elmatrimonio-entre-personas-del-mismo-sexo/14348876) no hay  razón para estigmatizar  a las personas con  el uso del  lenguaje, no es porque yo sea  gay, sino que  creo que cualquier  ser humano merece respeto por el simple  hecho de ser un ser humano. Ayer también  creció  mi indignación  cuando de repente una cuenta de twitter que tiene más de 36 mil  seguidores  trina por segundo mensajes  que incitan a la burla de todos aquellos que no son  como nosotros.Entonces  viva  la burla a la  gorda, a la  flaca, al afro, al mestizo, al pobre, al que  no se comporta como nosotros. Me queda una insatisfacción personal pensar que intente hacerle  caer en cuenta de su error  pero no valió de  nada  este esfuerzo pues  muchos LGBTI apoyan sus  trinos, personas  con niveles de educación que pasaron por las universidades alagan sus burlas, esto es aún más triste, pero lo más  triste al final es que una Transexual  tenga tanta influencia en twitter y no lo sepa aprovechar, no lo sepa encaminar al respaldo de iniciativas que  destruyan la discriminación y  disminuyan la estigmatización.

Para concluir y no ser  pesimista puedo decir que hace  unos meses una mujer  con Barba  gano el concurso más importante de música en Europa y cuando hablo  todo el mundo le escuchó pues su discurso invitaba a eso, a no parar a  luchar por  el respeto y la tolerancia no solo de  los LGBTI sino todo el mundo,  pero claro es simple ella  sabe amarse y  respetarse; También hace algunas semanas  supe  de una transexual  Geena Rocero y solo puedo decir que tiene un mensaje maravilloso desde su experiencia de vida  que ayudará  a transformar el mundo.

Gente no lograremos el respeto de nuestros  derechos sino no empezamos respetándonos en casa.

EL CORBATIN una prenda made in Colombia

Hace algún tiempo deje de escribir , muchos  quizás se preguntaron por qué o quizás  solo paso como un simple hecho irrelevante, pero  en la vida de todos los seres humanos  todos necesitamos  ciertos momentos, momentos para llorar, momentos  para reír, momentos para despertar y momentos para dormir, momentos para la  familia y momentos para los amigos y  bueno  finalmente porque no decirlo, los momentos del corazón, creo que esos momentos maravillosos  los estoy  viviendo desde que me aparte un poco de mi blog, no quiero  decir que cuando escribía no me sentía amante ni amado o que ahora que retomo el escrito no me siento  feliz , al contrario  todo en nuestra existencia tiene  su tiempo y  el tiempo  de escribir es una  verdadera necesidad, pues  llena el alma y libera la mente.

Lo que si es cierto es que cuando desperté esta mañana muchas ideas vinieron a mi mente como un rayo   de luz  que  traía consigo ideas que  constriñan mi espíritu y rondaban mi cabeza, por ejemplo me desperté pensando que hace   casi dos  meses  regrese a  Colombia y  sentí una  gran alegría  a mi llegada , fue realmente maravilloso encontrar de nuevo  las personas  que  tanto le han aportado  a mi vida, como también fue placentero sentir que  las personas que  me han rodeado siempre estuvieron ahí para hacerme sentir que siempre estuve en sus vidas y que la  distancia y el tiempo no deterioraron esa valiosa amistad.

Por otro lado encontré un país diferente con algunas particularidades de las que prefiero no hablar en este pequeño escrito  hoy, también quiero hablarles sobre  las  frases de felicitación y de apoyo al proyecto de vida que decidí emprender  lejos de mi casa, mil gracias, por todos sus mensajes, llamadas  e invitaciones.

En realidad hubo un encuentro en particular que me motivo a escribir este post  , este momento fue con  alguien a quien  admiro y amo muchísimo, alguien en quien quizás  veo reflejados muchos deseos que desde lo profundo de mi corazón desearía tener, alguien aguerrido y  fuerte  que ha demostrado a  través de  su vida que no necesita saber leer ni escribir para  ser una  valiente y sabia persona.

Les hablo de mi padre, aunque sé que él no puede  leer  mis historias  porque quizás  a  él no le interesa   vivir en este mundo, en el que viven  los ilustres hombres que para  tomar un rol en la preponderante  sociedad  del escrito necesitan aprender a codificar el lenguaje con letras y signos;  situación que   no siempre termina en un verdadero ejercicio práctico o útil en la vida, pues de la sabiduría de muchos analfabetas poco se ha escrito y de quienes se conoce legaron su historia a través del lenguaje oral.

Por ende este post  tiene por objetivo contarles un poco de cuáles son mis motivaciones para retomar mi blog. La primera es mi padre a quien le heredé  la terquedad y el sentido crítico en la vida, mi madre la mujer  más amorosa del mundo, en segundo lugar ustedes  mis amigos y  las personas que han conocido un poco de mí y de mis pensamientos a través de   estas puntadas que se hilan a  través del  teclado y que en un maravilloso y  mágico clic ustedes pueden leer.